大玩偶的摇篮曲

因"对称性破缺"而获得此次诺贝尔物理奖的'南部'已经70岁高龄(?),他在40年前就提出了对称性破缺的理论,通俗的来说,他的理论解释了为什么宇宙中会有质量。这个研究几乎花费了他的一生，他在被采访的时候说，他认为这个奖项，这辈子是不会得了，不过现在这个名声对他也没有意义，而让他得奖的这个理论是他在睡醒时候的灵光一闪。南方周末对此有个评论说“很多科学家都是靠一个课题吃一辈子的，而南部就是其中之一，”“一个人能坚持一个不平凡的事情一辈子，他终究能成为一个不平凡的人。”

以上是我根据我的记忆复述的新闻内容，真实性不可考，只是想表达我对这些微观物理学家的敬意，实在的说，对于“对称性破缺”这样的概念，全世界有多少同类会去了解呢，所谓的名声的影响范围也很小吧，而物理学家们会为了一个疑问，如“这个世界为什么有质量？”而甘于埋身于反复的论证中，用一辈子做一件事情，这样的心力是很伟大的。在他们的研究中没有虚伪的东西，没有国界，没有政治，没有所谓的人性的那些，只有纯粹的想知道”为什么？“。

我常常在想，在物理学家的眼里，没有那么多社会学的心理学的人道主义的东西，这一切因为人类群落产生的东西在科学家眼里，会转变为完全不同的思考立场？

或许是我想法的高估和武断了。

以下全是转载,因此"我"不是我........，不过说的很有道理，人不能被单一的道德观念束缚了，特别是现在的时代，做什么决定的时候要先想想究竟有没有跟自己过不去，（“过不去”与否更多取决于当下的心情以及自己本身的心灵承载能力，以及选择后的生活情况的反差等方方面面的比较），而过多去依赖人性或者原则或者什么的，有时候是给自己下套或者给自己套上枷锁。人生苦短，活的自在些。

----------------------------------------------下文摘自《生命权、女权、人权系列之五：说对了，我就是条利益至上白眼狼！》

实际上，综观我的人生历程，我确实一直以一个实用主义者的价值观活在这个世界上的。为此我很欣慰，说真的，在我生活的时代里，能找到价值观就不错了。别说还是一个挺好用的价值观。
　　这个价值观一句话可以概括：别给我说那些虚的，告诉我，我有什么好处？
　　一直都有些文化人，试图把“礼义仁智信”这样的大概念灌输给别人，美其名曰道德复兴，别说“道德复兴”不管用了，“道德盛行”的清代也就那么回事，我没看到给老百姓带来什么好处，也没看到民族因此而得益，我所知道的是，中国2000年的知识分子都在坑道里爬，爬出来了就编写“礼义仁智信”的最新教材，然后货于帝王家。宋明代是理学最昌盛的时期，尤其是明朝，哪个一文官不尽善尽美地追求着传统道德意义上的圣人标准？甚至可以弄出海瑞这个为了孝母先后虐杀几任妻子的“圣人”来。
　　圣人治世的后果我们都看到了。后果就是我们成了地球上最落后愚昧的国度之一。
　　因此，从历史的教训来看，国学是无法说服我的，而且它本来也不能说服任何人。它只能炮制出一些非常爽口的口香胶式的判断句，供愚民之用。
　　这样的句子包括：其他都是虚的，尊严第一！
　　维护传统是我们光荣职责！
　　民族的就是世界的！
　　尊严第一？谁的尊严第一？你的还是我的？中产阶级还是民工？孙志刚还是收容所？农民还是乡政府？谁的尊严？谁来做主？有一位愤青跳叫着说：“不愧是与政府顺奸的没骨子的文人！竟然让女人不要尊严不去冒死反抗强奸！”我想告诉他，我也觉得尊严是个好东西，要消费它，请自个拿生命去买单，不要用别人的生命支付。说真的，我也想坐着泛泛而谈，没事消费别人的生命权，满足自己的尊严欲——可我至少还会算长远帐目，今天我可以消费别人的，明天别人就可以消费我的，而尊严到底是个什么玩意，定义从来没准确过，看都没看过的东西，是不能为此刷卡的，刷别人的卡也不成。
　　维护传统是我们的光荣职责？那么裹小脚也是传统，专制还是2000年的传统呢，你要不要一起来维护？
　　民族的就是世界的！我不知道世界答应不答应。但从目前各国对中国的普遍认知程度来看，似乎没尿咱们这一壶。
　　这种话说来真的很爽口，也很容易，而且特别对某些人的口味。对口味也是正常的。盖2000多年来，中国人本来就是象猪羊一样活着的，吃草，繁殖，为统治阶级贡献血肉，我在《中国谎言史》里写过，一开始，人们还知道自己是活在谎言里，再后来，他们已经认为谎言是真实了。猪和羊对于鞭子的响声特别敏感，简短的命令句也特别有效。
　　臣子上朝之前，太监立于午门前，甩动响鞭，脆过鞭炮，啪~！啪~！啪~！这一行为就是2000多年极权统治浓缩的终极符号。
　　如果你的脑袋被当成抽水马桶用了2000年，任何粪便都很容易从其中过去，如果换给它一块面包，一个烤全羊，肯定不适应，会堵塞。
　　猪羊的生涯过得太久，会不适应用脑子接受任何复句。而只能接受命令式。这就是在中国，短句为什么最有号召力，命令式为什么最有效，而人们那么喜欢给事物轻率地下判断的原因。简单，方便。至于，今后是不是还象猪羊一样活下去，自己子孙后代会怎么活，很少有人考虑，也很少肯去考虑——这也可以理解，毕竟，在不久之前，思考本身，就可以将一个人定罪。
　　★我是靠从祖辈那里继承下来的原始实用主义来驱动我的大脑的，任何一种思想，试图占据我的话，我都会讨价还价地问清楚：来，告诉我，你有什么好处。
　　前年我有个朋友，是个虔诚的基督徒，和我在QQ上讨论了几天的宗教之后，应我要求，给我邮寄了一本《圣经》。我呢，认真地读了，漂于京城的这一年多，都随身带着它。我想朋友一定是希望我能及早迷途知返，归于他的宗教的，为此我们后来又激烈地讨论了一场，结果是不欢而散。
　　我和他有一点是共同的，都觉得人应当有信仰。只是我信仰的是自己内心的理性，而非一本无法说服我的教义——即使这是全世界印刷最多的一本书。我相信洪大的宇宙深处运行着美妙的搏动着的规律，类似于一种大道，影响着每一粒星球，每一颗尘埃，包括由尘埃投射成的幻影载体的我们。朋友听我如此陈述，很激动地说：“那就是上帝啊，既然你都悟到这一步了，你为什么还不快快回头？”
　　我回答是《圣经》作为一本书，我现在无法确认它就是我能信仰的终极，既然我不能确认，那我不会说，我要做基督徒。它必须完全说服我，我才会跟随它。这不是在菜市场买菜，小白菜2毛钱可以买，3毛钱也可以买，信仰这件事，必须是斩钉截铁九死无悔的一锤子买卖，否则，我将永远持有怀疑精神。
　　朋友很生气，说我受魔鬼的诱惑。我说，也许，如果有神的话，在TA的眼里，我比你这样死抱住《圣经》的人更接近他。如果有神，TA当是博大而宽广的，兼容并蓄的，才不会在乎别人是叫他安拉还是耶和华。
　　朋友从此和我翻脸——我很遗憾，想到他从窘迫的生活中省25块钱邮费给我邮寄来的《圣经》，我更加觉得自己是个白眼狼。

忍不住写下第4段。

广深公路一出来，众人都有老头子“廉颇老矣，尚能饭否”的感叹，感叹老头子转型转的太突然。

他的末世情怀，他的妖冶怎么就变成一个亲切的民谣歌手了？

只是声音还是那个声音

总算有所安慰。

余下各种感想涉及人性、社会、对他心路里程的猜想，对他下一张专集的猜想、推断等等，就此省下3000字。

就让我这样看着我的偶像吧。

记得10几年前的一次国内电视采访，他说音乐对他来说就是玩乐，工作着玩乐，或许这个也是他比张国荣的不同。

把工作当作一种玩乐，认真而不轻易妥协，走到今天获得认可和成就。令人羡慕至极。

因此我相信他，时时美好。